La naturaleza de la magia

2011-11-14T09:34:00.001-03:00

Percibir lo que se ve, abrir la vista más allá de nuestros ojos.

Ver lo que se quiere ver, o ver lo que realmente es........

Preferir la ignorancia, ver sin ver, no desangrar las ojos al mirar lo visible de lo escondido

2011-09-14T09:17:00.000-03:00

"THE BUTTERFLY MAN" ARENA

He waits in the dark for lives, misguided and wrecked
The catcher of innocent souls
He's proud of his human collection
Of losers who give up the chase
Of winners who fail to look round
He creeps up behind the fallen and blind
They're gone! With hardly a sound
'Save me - somebody reach out a hand
Save me from eternity caught in the grip of
The Butterfly Man'

He waits in the dark for the scent of anger or hate
He hides behind ignorance
And it's never for long that he has to wait
A gentle caress
Is enough before fear takes a hold
The warning signs come far too late
By then he'll have captured your soul

'Save me - somebody reach out a hand
Save me from the agony caught in the grip of
The Butterfly Man'

'Save me - somebody reach out a hand
Save me from eternity caught in the grip of
The Butterfly Man'

'I've been here for so long
Don't even know what my purpose ever was
I don't even know where I belong
Through the years I've been waiting
Even time has lost it's meaning
Don't even know where I belong'

'Can't ever turn from this path
Don't even know what alternatives there are
Perhaps I wandered too far
I've been here for so long
Don't even hope for an end to all of this
I have no choice, but to carry on'

There you are fighting to escape from the womb
Dying in the snares of your chosen beliefs
Were you not set free far too soon?
There you are bathing in the warmth of creation
Drowning in the blood of your chosen beliefs
Prisoners of fate
Living in a state of sedation

'Save me - somebody reach out a hand - He waits in the dark for lives, misguided and wrecked
The catcher of innocent souls
He's proud of his human collection
Of losers who give up the chase
Of winners who fail to look round
He creeps up behind the fallen and blind
They're gone! With hardly a sound
'Save me - somebody reach out a hand
Save me from eternity caught in the grip of
The Butterfly Man'

He waits in the dark for the scent of anger or hate
He hides behind ignorance
And it's never for long that he has to wait
A gentle caress
Is enough before fear takes a hold
The warning signs come far too late
By then he'll have captured your soul

'Save me - somebody reach out a hand
Save me from the agony caught in the grip of
The Butterfly Man'

'Save me - somebody reach out a hand
Save me from eternity caught in the grip of
The Butterfly Man'

'I've been here for so long
Don't even know what my purpose ever was
I don't even know where I belong
Through the years I've been waiting
Even time has lost it's meaning
Don't even know where I belong'

'Can't ever turn from this path
Don't even know what alternatives there are
Perhaps I wandered too far
I've been here for so long
Don't even hope for an end to all of this
I have no choice, but to carry on'

There you are fighting to escape from the womb
Dying in the snares of your chosen beliefs
Were you not set free far too soon?
There you are bathing in the warmth of creation
Drowning in the blood of your chosen beliefs
Prisoners of fate
Living in a state of sedation

'Save me - somebody reach out a hand
'Save me - somebody reach out a hand
Save me from eternity caught in the grip of
The Butterfly Man'

He waits in the dark
The catcher of elegant souls
Extravagant souls
Belligerent souls

He waits in the dark
His arms open wide
Never too short
Never too tall
He'll take them all
'Save me - somebody reach out a hand - SALVENME, ALGUIEN DE UNA MANO
Save me from eternity caught in the grip of - SALVENME DE LA ETERNA AGONIA DEL GANCHO
The Butterfly Man' - DEL HOMBRE MARIPOSA

He waits in the dark
The catcher of elegant souls
Extravagant souls
Belligerent souls

He waits in the dark
His arms open wide
Never too short
Never too tall
He'll take them all

ESTO SUCEDE EN SOMALIA (AFRICA)

2011-08-03T09:49:00.001-03:00

MOGADISHU, Somalia — The Shabab Islamist insurgent group, which controls much of southern Somalia, is blocking starving people from fleeing the country and setting up a cantonment camp where it is imprisoning displaced people who were trying to escape Shabab territory.

A malnourished child at Banadir Hospital in Mogadishu, Somalia. More than 500,000 Somali children are verging on starvation.

Multimedia

The group is widely blamed for causing a famine in Somalia by forcing out many Western aid organizations, depriving drought victims of desperately needed food. The situation is growing bleaker by the day, with tens of thousands of Somalis already dead and more than 500,000 children on the brink of starvation.

Every morning, emaciated parents with emaciated children stagger into Banadir Hospital, a shell of a building with floors that stink of diesel fuel because that is all the nurses have to fight off the flies. Babies are dying because of the lack of equipment and medicine. Some get hooked up to adult-size intravenous drips — pediatric versions are hard to find — and their compromised bodies cannot handle the volume of fluid.

Most parents do not have money for medicine, so entire families sit on old-fashioned cholera beds, with basketball-size holes cut out of the middle, taking turns going to the bathroom as diarrhea streams out of them.

“This is worse than 1992,” said Dr. Lul Mohamed, Banadir’s head of pediatrics, referring to Somalia’s last famine. “Back then, at least we had some help.”

Aid groups are trying to scale up their operations, and the United Nations has begun airlifting emergency food. But many seasoned aid officials are speaking in grim tones because one of Africa’s worst humanitarian disasters in decades has struck one of the most inaccessible countries on earth. Somalia, especially the southern third where the famine is, has been considered a no-go zone for years, a lawless caldron that has claimed the lives of dozens of aid workers, peacekeepers and American soldiers, going back to the “Black Hawk Down” battle in 1993, spelling a legacy that has scared off many international organizations.

“If this were Haiti, we would have dozens of people on the ground by now,” said Eric James, an official with the American Refugee Committee, a private aid organization.

But Somalia is considered more dangerous and anarchic than Haiti, Iraq or even Afghanistan, and the American Refugee Committee, like other aid groups, is struggling to get trained personnel here.

“It is safe to say that many people are going to die as a result of little or no access,” Mr. James said.

This leaves millions of famished Somalis with two choices, aside from fleeing the country to neighboring Kenya or Ethiopia, where there is more assistance. They can beg for help from a weak and divided transitional government in Mogadishu, the capital. Just the other day there was a shootout between government forces at the gates of the presidential palace. “Things happen,” was the response of Abdiweli Mohamed Ali, Somalia’s new prime minister.

Or they can remain in territory controlled by the Shabab, who have pledged allegiance to Al Qaeda and have tried to rid their areas of anything Western — Western music, Western dress, even Western aid groups during a time of famine.

Much of the Horn of Africa, which includes Kenya, Somalia, Ethiopia, Eritrea and Djibouti, has been struck this summer by one of the worst droughts in 60 years. But two Shabab-controlled parts of southern Somalia are the only areas where the United Nations has declared a famine, using scientific criteria of death and malnutrition rates.

People from those areas who were interviewed in Mogadishu say Shabab fighters are blocking rivers to steal water from impoverished villagers and divert it to commercial farmers who pay them taxes. The Shabab are intercepting displaced people who are trying to reach Mogadishu and forcing them to stay in a Shabab-run camp about 25 miles outside the city. The camp now holds several thousand people and receives only a trickle of food.

“I was taken off a bus and put here,” said a woman at the camp who asked not to be identified.

Several drought victims who have succeeded in making it to Mogadishu said that the Shabab were threatening to kill anyone who left their areas, either for refugee camps in Kenya and Ethiopia, or for government zones in Somalia, and that the only way out was to sneak away at night and avoid the main roads.

A few years ago, the Shabab began banning immunizations, deeming them a Western plot to kill Somali children. Now countless unvaccinated children are dying from measles and cholera as tens of thousands of malnourished, immunity-suppressed people flee the drought areas and pack into filthy, crowded camps.

The other day, Kufow Ali Abdi, a destitute herder who lost all his cattle, trudged out of Banadir Hospital, gently carrying a small package in his arms wrapped in blue cloth. It looked almost like a swaddled newborn but it was the opposite. It was the body of his 3-year-old daughter, Kadija, who had just succumbed to measles.

“I just hope they can save the others,” he said, referring to his two remaining children, down to skin and bone.

The magnitude of suffering could shift the political landscape, which has been dominated by chaos since 1991, when clan warlords overthrew the central government and then tore apart the country. The Transitional Federal Government — the 15th attempt at a government — is trying to assert itself and beat back the Shabab, and the famine and attendant relief effort could mean an enormous opportunity.

“It could be a face-lift for them, an opportunity to deliver services and show they are committed,” said Sheik Abdulkadir, a militia leader. “But if a lot of people die here, people will say it’s the government’s fault.”

The famine could affect the Shabab as well, deepening the fissures in their organization. Shabab leaders are now beginning to cut their own deals in the face of mass starvation. Unicef recently delivered a planeload of food and medicine to Baidoa, a Shabab stronghold. In Xarardheere, another Shabab-controlled town and a notorious pirate den, a Shabab commander said in an interview on Saturday that he would welcome Western aid organizations despite the anti-Western policies imposed by his leadership, which has been hit by the deaths of several prominent figures recently.

Sheik Yoonis, a Shabab spokesman, said in an e-mail that the declaration of a famine was “an exaggeration.” He said that Shabab fighters were not imprisoning people in the camp, but that the people were attracted to it by “this sense of serenity and security.” He also denied that the Shabab were diverting river water or scaring away aid agencies.

Still, many aid organizations are reluctant to venture into Shabab areas because of the obvious dangers — the Shabab have killed dozens of aid workers — and because of American government restrictions. In 2008, the State Department declared the Shabab a terrorist group, making it a crime to provide material assistance to them. Aid officials say the restrictions have had a chilling effect because it is nearly impossible to guarantee that the Shabab will not skim off some of the aid delivered in their areas.

Even United Nations contractors have been accused of siphoning food aid, resulting in extensive investigations and cuts in life-saving assistance.

Western aid agencies are now trying to work through Islamic and local organizations as much as possible, but the Somali partners do not usually have as much technical expertise. And heavy fighting has erupted in Mogadishu again, making it dangerous even for Somali aid workers.

“Somalia is one of the most complicated places in the world to deliver aid, more complicated than Afghanistan,” said Stefano Porretti, who heads the World Food Progam’s efforts in Somalia and recently worked in Afghanistan.

Mohammed Ibrahim contributed reporting.

PUBLICADO EL 1/08/2011

2011-07-27T13:16:00.003-03:00

Poesía vertical 18

Fisuras interiores,
grietas por donde se filtra gota a gota
el líquido espeso y apremiante
de esa invasión profunda
que llamamos oración.
La oración, que no es algo que se reza
sino una inclasificable sustancia
que no está hecha de un decir,
aunque a veces se abrigue con palabras
o fragmentos de palabras,
como el sueño se viste de fábulas rotas,
con desarticuladas historias que descarrilan al pensamiento
y encarrilan, en cambio, el sagrado estupor
que tapiza el lado oculto de los seres.
La oración y el sueño se parecen:
son dos entidades o elementos
que gotean en los entresijos de una nada
que se asemeja a algo.
¿Qué ocurriría si se abrieran de pronto
esos lentos arcaduces,
esos estrechos canales
por donde se filtra la oración
y quizá también el sueño?
¿Se mezclarían ambos acaso?
¿Un torrente arrastraría al hombre
desde su propio interior?
¿O tal vez sólo la oración continuaría goteando,
implacablemente goteando
con el mismo ritmo y la misma medida
por la imprevista abertura?
Es probable que la oración sea una parte fija,
una porción estable
de la naturaleza de cada hombre,
la aplicación de una discretísima posología,
una cuota inmodificable como el sueño.
La dosis establecida
de una extraño y casi abrumador rescate
que llevamos en el centro
de nuestra propia sustancia.

Roberto Juarroz

2011-07-01T11:30:00.002-03:00

"«¡Será posible! ¡Este viejo santo en su bosque no ha oído todavía nada de que Dios ha muerto!».
(nietzsche)

"¿Dios está dispuesto a prevenir la maldad pero no puede? Entonces no es omnipotente. ¿No está dispuesto a prevenir la maldad, aunque podría hacerlo? Entonces es perverso. ¿Está dispuesto a prevenirla y además puede hacerlo? Si es así, ¿por qué hay maldad en el mundo? ¿No será que no está dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo? Entonces, ¿para qué lo llamamos Dios?"
(epicureo)

Donde queda nuestro monismo, los conocimientos a-priori, la felicidad de la ética.......la necesidad de una mimesis con lo supremo, ......la idea de Santo Tomás - Como se logra escindir el alma, fracturarlar?, será a tarvés del super-hombre? o simplemente ...... Dios se ha vuelto loco?

2011-06-23T13:05:00.006-03:00

Tanto desplazamiento de materia me des-arma el pensar, me desespera el no poder desesperar ante la violencia de este haz de luz.............como el ojo de buey, que no tiene párpado, aprehende todo lo sucumbe en su/mi retina, ya no tengo fuerza y ganas de cabalagar la verdad a grupas, la cínica se desnuda capa por capa como una cebolla y yo sin párpados ........ lloro.

2011-04-07T11:58:00.002-03:00

Será este el último interrogante:

"EL UNIVERSO ES UNA MAQUINA PARA HACER DIOSES....."

(Henri Bergson - Dios y la Ciencia)

2010-11-11T15:29:00.002-03:00

Tus lágrimas descienden, zurcan el abismo de los labios......como hojas vuelan, acariando todo a su paso y tus ojos hablan, dicen esas palabras que sólo entiende aquel que se presta a no oir, sino a sentir los sonidos del silencio, a escuchar con el alma y a fundirse en la espesura de las miradas.
Ahí te espero, juntando hojas........donde ningún lenguaje corrompe, los sonidos de tus ojos negros.

2010-08-03T11:08:00.003-03:00

A mi pequeño hijo,

Regreso, regreso siempre para que no se apague otra luz ...... y el talismán nunca deje de brillar.

2010-06-16T11:35:00.002-03:00

Sistema Límbico

El Sistema Límbico está básicamente envuelto en las experiencias y expresiones de la emoción tales como el amor, la alegría, el miedo, la depresión, el sentirse o no afectado y, a su vez, controla el sistema autónomo del organismo (Mac Lean).

Conjunto de estructuras subcorticales que regulan la vida instintiva, la actividad visceral y la respuesta emocional en los mamíferos y en el hombre, a partir de la información sensorial y de la información procedente del intracuerpo.

Es el territorio del sistema nervioso central donde las funciones corporales-somáticas y las funciones anímicas o espirituales se interrelacionan.

El sistema límbico ha sido denominado cerebro emocional por su participación en el establecimiento de cogniciones que determinan los estados subjetivos del organismo, y es el cerebro que regula la biología de los mamíferos (M. Valdés).

Funciones del Sistema Límbico

Establecimiento de la unidad del soma y de la psiquis.
Condiciona la actividad social del individuo, permitiéndole la adecuación a la realidad y al momento que vive.
Regula el carácter.
Interviene en la conducta instintiva de conservación individual y de la especie (huida, búsqueda de alimentos).
Modula las funciones viscerales y endócrinas del organismo.
Participa en el control de la vigilia y el sueño.
Forma parte del proceso de excitación y atención.
Ira o docilidad.

Muy primitivo pero vital ya que sus estructuras complejas cumplen funciones sin las cuales "el hombre" sería nada.......

2010-05-21T13:57:00.001-03:00

Yo era rígido y frío, yo estaba tendido sobre un precipicio; yo era un puente. En un extremo estaban las puntas de los pies; al otro, las manos, aferradas; en el cieno quebradizo clavé los dientes, afirmándome. Los faldones de mi chaqueta flameaban a mis costados. En la profundidad rumoreaba el helado arroyo de las truchas. Ningún turista se animaba hasta estas alturas intransitables, el puente no figuraba aún en ningún mapa. Así yo yacía y esperaba; debía esperar. Todo puente que se haya construido alguna vez, puede dejar de ser puente sin derrumbarse.

Fué una vez hacia el atardecer -no sé si el primero o el milésimo-, mis pensamientos siempre estaban confusos, giraban siempre en redondo; hacia ese atardecer de verano; cuando el arroyo murmuraba oscuramente, escuché el paso de un hombre. A mí, a mí. Estírate puente, ponte en estado, viga sin barandales, sostén al que te ha sido confiado. Nivela imperceptiblemente la inseguridad de su paso; si se tambalea, date a conocer y, como un dios de la montaña, ponlo en tierra firme.

Llegó y me golpeteó con la punta metálica de su bastón, luego alzó con ella los faldones de mi casaca y los acomodó sobre mi. La punta del bastón hurgó entre mis cabellos enmarañados y la mantuvo un largo rato ahí, mientras miraba probablemente con ojos salvajes a su alrededor. fué entonces -yo soñaba tras él sobre montañas y valles- que saltó, cayendo con ambos pies en mitad de mi cuerpo. Me estremecí en medio de un salvaje dolor, ignorante de lo que pasaba. ¿Quién era? ¿Un niño? ¿Un sueño? ¿Un salteador de caminos? ¿Un suicida? ¿Un tentador? ¿Un destructor? Me volvi para poder verlo. ¡El puente se da vuelta! No había terminado de volverme, cuando ya me precipitaba, me precipitaba y ya estaba desgarrado y ensartado en los puntiagudos guijarros que siempre me habían mirado tan apaciblemente desde el agua veloz.

Kafka -1917

2010-01-22T12:08:00.003-03:00

" Tal es la desesperación, LA ENFERMEDAD MORTAL........la muerte misma no puede salvarnos de ese mal, pues aquí el mal con su sufrimiento y......la muerte, consisten en no poder morir "
Kierkegaard

Es el tornado del instante donde los silencios aturden y las horas se diluyen, donde todo sucede y nada muta..........sólo incontables repeticiones de acciones se trasladan dentro de uno para impulsar impidiasodamente el arte de sobre-vivir.

2009-08-19T13:53:00.003-03:00

El alma tiene dos partes: una dotada de razón y otra irracional.
Razón cuando pulsa la sangre en el sentir
Irracional ante la fría y desconsolada imagen de la realidad

2008-10-08T11:43:00.002-03:00

OTRO DÍA, OTRA VEZ EL PRINCIPIO, NUEVAMENTE EL COMIENZO......Y YO ESTÁTICA ANTE LAS AGUJAS DEL RELOJ, EL AGUA ME MOJA LA CARA PERO NO CORRE EL VELO.....NO LAVA LAS HERIDAS, Y ELLA LA QUE ME MIRA DESDE EL ESPEJO, CON ESOS OJOS VERDES PUNZANTES Y DIRECTOS (COMO LOS DEL DIABLO) SÓLO ME JUZGA..............SIENDO ELLA LA QUE ESCRIBE EL GUIÓN DEL RESTO DEL DÍA.

AUSENCIA

2008-10-07T16:42:00.001-03:00

BIENVENIDOS AL PARAISO

2008-06-19T17:26:00.000-03:00

Miradas silenciosas atraviesan la ventana
Expresiones de preocupación reclaman
Un ejército de almas perdidas ya hace mucho tiempo
La mentalidad piramidal todavía maneja este show
Apollo desapareció antes del amanecer
Y el paraíso fue de donde nosotros fuimos extraídos
Humo vidrio de colores, consuelo de luz
Mientras el encubrimiento flota como copos de nieve
En una amarga brisa de invierno

Ella envuelve tibio secreto inmóvil
Ella sigue en pie donde ha estado
Tantas veces antes
Y aunque el relato se está agotando
El tiempo está contando, mi amigo el tiempo está contando
Y ella está muriendo

Mugre en la alcantarilla, barro en los postigos
Abundancia para las ratas
Y abundancia de ratas para que los gatos engorden !!!!
Mientras tanto el esqueleto en la esquina
Está tendiendo sus desnudos nudillos
Ël está esperando algo de caridad
Buscando una chance para vivir
Pero esto no es realmente vida
No, no en mis ojos puedes decirme la diferencia o entender
las circunstancias
Aquí en el Paraíso............

Está aquí, está aquí, está alrededor, está en todos lados
Podés notarlo, podé sentirlo, podés tocarlo
Bienvenido al Paraíso, Paraíso
Si solamente fuera la mitad de agradable !!

Ven acrecate, Yo quiero tenerte para conocerte
Más próximo, Yo quiero verte bajo la luz
Más cerca, Yo quiero sentir latir tu corazón
Más cerca, bien juntos
Yo quiero llenar tus suspiros en mi frente
Aún más cerca, juntos sólo por esta noche
Bienvenido al Paraíso.......

Si solamente fuera la mitad de agradable !!!

Trad. Holloway
IN A MOMENT OF COMPLETE MADNESS - GALAHAD

2008-04-30T15:12:00.002-03:00

Walk along the waterfall
Watching as the world turns red
Wonder where the river flows
And the blood on the river bed
Poison lies too close to us
Reach across the salt and sand
Moving deeper into the land
Following the waterfall
Watching as the world turns green
Wonder where the river flows
The copper face remains unseen
Ignorance has failed to cleanse
Reach across the salt and sand
Moving deeper into the land
Crying as the earth cries out
Weeping as the land decays
Wonder if I could have helped
Maybe I'd have found a way
Poison lies too close to us
Reach across the salt and sand
Moving deeper into the land
Cling to the branch of a tree
That was waiting for
Something to preach
Someone to teach
The Word was the first
And the last to be heard
From the branch of the tree
It was praying for me to fall down
Climb to the top of a tree
That was waiting for
Someone to warn
A life to be torn into
Pieces of gold
For a soul to be sold
And the heart of the tree
Was crying for me to come back
Take me to the hanging tree
There's a man in the light
And he's pointing at me
Guide me to the hanging tree
It's the place that I come from
Walk along the waterline
Reach across the salt and the sand
Moving deeper into the land
Take me to the hanging tree
There's a boy in the light
And he's staring at me
Take me to the hanging tree
It's the place that I come from
Walk along the waterline
Reach across the salt and the sand
Moving deeper into the land I'm falling.....

Falling down again

(ARENA LYRICS - "THE VISITOR" - THE HANGING TREE)

2008-04-17T15:32:00.003-03:00

....."SOMOS MÁQUINAS DE SUPERVIVENCIA AUTÓMATAS PROGRAMADOS A CIEGAS CON EL FIN DE PERPETUAR LA EXISTENCIA DE LOS EGOÍSTAS GENES QUE ALBERGAMOS EN NUESTRAS CÉLULAS"....... (RICHARD DAWKINS)

ES ESTA LA ESCENCIA DEL SER HUMANO???

2008-01-23T11:26:00.000-02:00

MÁS ALLÁ DE CREDOS, CREENCIAS O RELIGIÓN.......

-SON SERES HUMANOS LOS QUE ESTÁN EN AMBOS LADOS DE LA CERCA-

2007-11-21T16:44:00.000-03:00

FREEDOM OF SPEECH, BUT WE HAVE NO VOICE.....

FREEDOM OF SPIRIT BUT WE HAVE NO CHOICE......

2007-11-09T12:28:00.000-03:00

Resulta, sin duda, necesario establecer en primer lugar a qué género
pertenece y qué es el alma —quiero decir, si se trata de una realidad
individual, de una entidad o si, al contrario, es cualidad, cantidad o cualquier
otra de las categorías que hemos distinguido— y, en segundo lugar, si se
encuentra entre los seres en potencia o más bien constituye una cierta
entelequia. La diferencia no es, desde luego, desdeñable.
(Acerca del alma I, 1, 402a23-27.)

Cúal es entonces la naturaleza de la physché...?

The Edge of the World.........

2007-11-08T11:21:00.000-03:00

Sometimes I feel like a twig floating down a stream

Don't know where it's going

Don't know what it means

And that stream always ends up at the sea

And it's strange, as this is where I wanna be

And I know I'll find those of my kind

To share these words and rhyme

Sometimes I feel like a fish in the sea

And I realise that we're all already here with me

And as I stand on the edge of the world

And I look into your eyes

I realise you're still there

I thought you'd gone, like the windblown leaves

Then I remember in Zabrze

Chile and in Poland our homeland

Dzien dobry, jak sie mamy

I was scared I wouldn't see you again

I just couldn't see how

But from an acorn grows an oak

I should know that by now

So I stand on the edge of the world

And I look into your eyes

And I realise That this was never meant to end

And I can now call you my friends

Sometimes I feel like a twig in a stream

Don't know where it's going

Don't know what it means

And I know I'll find some peace of mind

And I will always be back some day

And as I travel the far points of the earth

I will keep you in my mind

Sometimes I feel like a twig in a stream

Heading out to sea

It's then I know I'll never be alone

It's then I know I'm home

(PENDRAGON LYRICS - CD BELIEVE)

2007-10-22T09:43:00.000-03:00

El próximo domindo 28 del corriente, los Argentinos debemos elegir nuestros gobernantes.

Hay elecciones.............lo que no hay son verdaderas opciones.

2007-07-19T16:11:00.000-03:00

Pero Psyche....no puedo estar sin Eros y se sometió a la voluntad de Venus:

- La última prueba, fue la más terrible: Psique bajó a los infiernos en busca de una cajita que contenía hermosura divina. En el camino de regreso, sin embargo, quiso ella misma ponerse un poco y, al abrir la caja, un sueño insoportable se abatió sobre ella. Y habría muerto, de no ser porque Cupido, su loco enamorado, acudió a despertarla:

"Lleva rápidamente la cajita a mi madre, que yo intentaré arreglarlo todo"

Les dejo la inquietud.......Se puede ser un soma completo, una mónada intrega.....sin Eros?

2007-07-19T15:54:00.000-03:00

PYSCHE y EROS

RAZÓN y AMOR

CEREBRO y CORAZÓN

Y Cupido dijo al ser despertado y descubierto su secreto:

- ...."Llora, sí. Yo desobedecí a mi madre Venus desposándote. Me ordenó que te venciera de amor por el más miserable de los hombres, y aquí me ves. No pude yo resistirme a tu hermosura. Y te amé... Que te amé, tú lo sabes. Ahora el castigo a tu traición será perderme"....

(Apuleyo)

2007-07-06T15:38:00.000-03:00

"No puedo hacerte comprender, ni a ti ni a nadie, lo que pasa en mi interior. ¿Cómo explicarte por qué me ocurre todo esto? . Ni siquiera puedo explicármelo a mí mismo. Pero tampoco esto es lo principal, lo principal es muy claro: me es imposible vivir una vida humana entre los hombres." KAFKA

2007-06-26T15:35:00.000-03:00

LA MUJER ES LA MALDAD :

(ZACARIAS 5 :7)

« y una mujer sentada dentro de la caja. Y un angel le dijo: --Esta es la Maldad. »

Somos la dualidad andante, la ambiguedad, el instinto

....El paraíso y la perdición de Adán....

2007-05-16T14:01:00.000-03:00

http://www.synestesi.se/bilder/galleri/inger/Here-comes-the-flood.jpg

Aquí viene el Diluvio

Cuando la noche muestra
Las señales creciendo en radios
Todas las cosas extrañas
Van y vienen, como tempranas advertencias
Varada la estrella de mar no tiene lugar para esconderse
Todavía esperando por la crecida marea de Pascuas
No hay punto en la dirección nosotros no podemos siquiera elegir una orilla

Tomo el viejo sendero
El hombro vacío, a través de las aguas
En los altos acantilados
Ellos están creciendo, hijos e hijas
El hastiado infierno ha cabalgado alto
Olas de acero arrojan metal al cielo
Y como el clavo hundido en la nube, la lluvia era tibia y empapó a la multitud

Señor, aquí viene el Diluvio
Bien, despedirse de la carne y sangre
Si nuevamente los océanos guardan silencio
En caso de algo todavía vivo
Esos serán quienes den su isla para sobrevivir
Beban, soñadores, ustedes se están secando

Cuando el Diluvio llama
No tienes hogar, no tienes muros
En el estruendo choque
Eres miles de mentes, dentro de un instante
No temas por el llanto de lo que verás
Los actores se han ido, sólo quedamos tú y yo
Y si nosotros rompemos antes del atardecer, ellos agotarán lo que solíamos ser

Señor, aquí viene el Diluvio
Bien, despedirse de la carne y sangre
Si nuevamente los océanos guardan silencio
En caso de algo todavía vivo
Esos serán quienes den su isla para sobrevivir
Beban, soñadores, ustedes se están secando

Peter Gabriel - Here Comes de Flood - Trad. Holloway

2007-05-11T15:13:00.000-03:00

LA REINA DE LAS NIEVES

(Hans Andersen)

PRIMER EPISODIO

Trata del espejo y del trozo de espejo

Atención, que vamos a empezar. Cuando hayamos llegado al final de esta parte sabremos más que ahora; pues esta historia trata de un duende perverso, uno de los peores, ¡como que era el diablo en persona! Un día estaba de muy buen humor, pues había construido un espejo dotado de una curiosa propiedad: todo lo bueno y lo bello que en él se reflejaba se encogía hasta casi desaparecer, mientras que lo inútil y feo destacaba y aún se intensificaba. Los paisajes más hermosos aparecían en él como espinacas hervidas, y las personas más virtuosas resultaban repugnantes o se veían en posición invertida, sin tronco y con las caras tan contorsionadas, que era imposible reconocerlas; y si uno tenía una peca, podía tener la certeza de que se le extendería por la boca y la nariz. Era muy divertido, decía el diablo. Si un pensamiento bueno y piadoso pasaba por la mente de una persona, en el espejo se reflejaba una risa sardónica, y el diablo se retorcía de puro regocijo por su ingeniosa invención. Cuantos asistían a su escuela de brujería -pues mantenía una escuela para duendes- contaron en todas partes que había ocurrido un milagro; desde aquel día, afirmaban, podía verse cómo son en realidad el mundo y los hombres. Dieron la vuelta al Globo con el espejo, y, finalmente, no quedó ya un solo país ni una sola persona que no hubiese aparecido desfigurada en él. Luego quisieron subir al mismo cielo, deseosos de reírse a costa de los ángeles y de Dios Nuestro Señor. Cuanto más se elevaban con su espejo, tanto más se reía éste sarcásticamente, hasta tal punto que a duras penas podían sujetarlo. Siguieron volando y acercándose a Dios y a los ángeles, y he aquí que el espejo tuvo tal acceso de risa, que se soltó de sus manos y cayó a la Tierra, donde quedó roto en cien millones, qué digo, en billones de fragmentos y aún más. Y justamente entonces causó más trastornos que antes, pues algunos de los pedazos, del tamaño de un grano de arena, dieron la vuelta al mundo, deteniéndose en los sitios donde veían gente, la cual se reflejaba en ellos completamente contrahecha, o bien se limitaban a reproducir sólo lo irregular de una cosa, pues cada uno de los minúsculos fragmentos conservaba la misma virtud que el espejo entero. A algunas personas, uno de aquellos pedacitos llegó a metérseles en el corazón, y el resultado fue horrible, pues el corazón se les volvió como un trozo de hielo. Varios pedazos eran del tamaño suficiente para servir de cristales de ventana; pero era muy desagradable mirar a los amigos a través de ellos. Otros fragmentos se emplearon para montar anteojos, y cuando las personas se calaban estos lentes para ver bien y con justicia, huelga decir lo que pasaba. El diablo se reía a reventar, divirtiéndose de lo lindo. Pero algunos pedazos diminutos volaron más lejos.

Ahora vas a oírlo.....

A TENER CUIDADO........AÚN HAY PEDACITOS DANDO VUELTAS POR EL MUNDO Y ESTOS CRISTALES DAÑAN LOS CORAZONES.

2007-04-17T15:51:00.000-03:00

Hello, hello, hello
Is there anybody in there?
Just nod if you can hear me.
Is there anyone at home?

Come on, come on down,
I hear you’re feeling down.
Well I can ease your pain,
Get you on your feet again.

Relax, relax, relax
I need some information first.
Just the basic facts.
Can you show me where it hurts?

There is no pain, you are receding.
A distant ship's smoke on the horizon.
You are only coming through in waves.
Your lips move, but I can’t hear what you’re saying.

When I was a child, I had a fever.
My hands felt just like two balloons.
Now I’ve got that feeling once again.
I can’t explain, you would not understand.
This is not how I am.

I have become comfortably numb.

[guitar solo]

I have become comfortably numb.

OK, OK, OK
Just a little pin prick.
There’ll be no more, aaaaaaaaaaaahhhhhhhhh,
But you may feel a little sick.

Can you stand up, stand up, stand up.
I do believe it's working good.
That’ll keep you going for the show.
Come on, it’s time to go.

There is no pain, you are receding.
A distant ship's smoke on the horizon.
You are only coming through in waves.
Your lips move, but I can’t hear what you’re saying.

When I was a child, I caught a fleeting glimpse
Out of the corner of my eye.
I turned to look, but it was gone.
I cannot put my finger on it now.
The child has grown, the dream is gone.

I have become comfortably numb.

-PINK FLOYD

2007-04-16T15:12:00.000-03:00

La Decadencia de Occidente

Bosquejo de una morfología de la historia de la Historia Universal.

Oswald Spengler

FORMA Y REALIDAD.

Volumen 1.

Traducido del alemán por
Manuel G. Morente

Prólogo de José Ortega y Gasset.

En los últimos años se oye por dondequiera un monótono treno sobre la cultura fracasada y concluida. Filisteos de todas las lenguas y todas las observancias se inclinan ficticiamente compungidos sobre el cadáver de esa cultura, que ellos no han engendrado ni nutrido. La guerra mundial, que no ha sido tan mundial como se dice, parece ser el síntoma y, al par, la causa de la defunción.
La verdad es que no se comprende cómo una guerra puede destruir la cultura. Lo mas a que puede aspirar el bélico suceso es a suprimir las personas que la crean o transmiten. Pero la cultura misma queda siempre intacta de la espada y el plomo. Ni se sospecha de qué otro modo pueda sucumbir una cultura que no sea por propia detención, dejando de producir nuevos pensamientos y nuevas normas. Mientras la idea de ayer sea corregida por la idea de hoy, no podrá hablarse de fracaso cultural.
Y, en efecto, lejos de existir éste, acontece que, al menos la ciencia, experimenta en nuestros días un incomparable crecimiento de vitalidad. Desde 1900, coincidiendo peregrinamente con la fecha inicial del nuevo siglo, comienzan a elevarse sobre el horizonte intelectual pensamientos de nueva trayectoria. Esporádicamente, sin percibir su radical parentesco, aparecen en unas y otras ciencias teorías que se caracterizan por disentir de las dominantes en el siglo XIX y lograr su superación. Nadie hasta ahora se había fijado en que todas esas ideas que se hallan en su hora de oriente, a pesar de referirse a los asuntos mas disparejos, poseen una fisonomía común, una rara y sugestiva unidad de estilo.
Desde hace tiempo sostengo en mis escritos que existe ya un organismo de ideas peculiares a este siglo XX que ahora pasa por nosotros. La ideología del siglo XIX, vista desde ese organismo, parece una pobre cosa tosca, maniática, imprecisa, inelegante y sin remedio periclitada.
Esto, que era en mis escritos poco mas que una privada afirmación, podrá recibir ahora una prueba brillante con la Biblioteca de Ideas del siglo XX.
En ella reúno las obras más características del tiempo nuevo, donde principian su vida pensamientos antes no pensados. Desde la matemática a la estética y la historia, procurará esta colección mostrar el nuevo espíritu labrando su miel futura sobre toda la flora intelectual. Claro es que tratándose de una ideología en plena mocedad no podrá pedirse que existan ya tratados clásicos donde aparezca con una perfección sistemática. Es más, algunos de estos libros contienen, junto a las ideas de nuevo perfil, residuos de la antigua manera, y como las naves al ganar la ribera, mientras hincan ya la proa en la arena aun se hunde su timón en la marina.

* * *

El libro de Oswald Spengler, la Decadencia de Occidente, es, sin disputa, la peripecia intelectual más estruendosa de los últimos años. El primer tomo se publicó en julio de 1918: en abril de 1922 se habían vendido en Alemania 53.000 ejemplares, y en la misma fecha se imprimían 50.000 del segundo tomo. No hay duda de que influyeron en tal fortuna la ocasión y el título.
Alemania derrotada sentía una transitoria depresión que el título del libro venía a acariciar, dándole una especie de consagración ideológica.
Sin embargo, conforme el tiempo avanzaba se ha ido viendo que la obra de Spengler no necesitaba apoyarse en la anecdótica coincidencia con un estado fugaz de la opinión pública alemana.
Es un libro que nace de profundas necesidades intelectuales y formula pensamientos que latían en el seno de nuestra época.
Hasta tal punto es asi, que una de las graves faltas del estilo de Spengler es presentar como exclusivas y propias suyas ideas que, con más o menos mesura, habían sido expresadas antes por otros. Puede decirse que casi todos los temas fundamentales de Spengler le son ajenos, si bien es preciso reconocer que ha adquirido sobre ellos el derecho de cuño. Spengler es un poderoso acuñador de ideas, y quienquiera penetre en las tupidas páginas de este libro se sentirá sacudido una y otra vez por el eléctrico dramatismo de que las ideas se cargan cuando son fuertemente pensadas.
¿Qué es la obra de Spengler? Ante todo una filosofía de la historia. Los que siguen la publicación de esta biblioteca habrán podido advertir que la física de Einstein y la biología de Uxküll coinciden, por lo pronto, en un rasgo que ahora reaparece en Spengler y más tarde veremos en la nueva estética, en la ética, en la pura matemática. Este rasgo, común a todas las reorganizaciones científicas del siglo XX, consiste en la autonomía de cada disciplina. Einstein quiere hacer una física que no sea matemática abstracta, sino propia y puramente física. Uxküll y Driesch bogan hacia una biología que sea sólo biología y no física aplicada a los organismos. Pues bien; desde hace tiempo se aspira a una interpretación histórica de la historia. Durante el siglo XIX se seguía una propensión inversa: parecía obligatorio deducir lo histórico de lo que no es histórico. Así, Hegel describe el desarrollo de los sucesos humanos como resultado automático de la dialéctica abstracta de los conceptos; Buckle, Taine, Ratzel, derivan la historia de la geografía; Chamberlain, de la antropología; Marx, de la economía. Todos estos ensayos suponen que no hay una realidad última y propiamente histórica.
Por otra parte, los historiadores de profesión, desentendiéndose de aquellas teorías, se limitan a coleccionar los «hechos» históricos. Nos refieren, por ejemplo, el asesinato de César. Pero ¿«hechos» como éste son la realidad histórica? La narración de ese asesinato no nos descubre una realidad, sino, por el contrario, presenta un problema a nuestra comprensión. ¿Qué significa la muerte de César? Apenas nos hacemos esta pregunta caemos en la cuenta de que su muerte es sólo un punto vivo dentro de un enorme volumen de realidad histórica: la vida de Roma. A la punta del puñal de Bruto sigue su mano, y a la mano el brazo movido por centros nerviosos donde actúan las ideas de un romano del siglo I a. de J. Pero el siglo I no es comprensible sin el siglo II, sin toda la existencia romana desde los tiempos primeros. De este modo se advierte que el «hecho» de la muerte de César sólo es históricamente real, es decir, sólo es lo que en verdad es, sólo esta completo cuando aparece como manifestación momentánea de un vasto proceso vital, de un fondo orgánico amplísimo que es la vida toda del pueblo romano. Los «hechos» son sólo datos, indicios, síntomas en que aparece la realidad histórica. Esta no es ninguno de ellos, por lo mismo que es fuente de todos. Más aún: qué «hechos» acontezcan depende, en parte, del azar. Las heridas de César pudieron no ser mortales. Sin embargo, la significación histórica del atentado hubiera sido la misma.
Quiero decir que la realidad histórica latente de que el acto de Bruto surgió, como la fruta en el árbol, permanece idéntica más allá de la zona de los «hechos»—piel de la historia—en que la casualidad interviene. En este sentido es preciso decir que la realidad histórica no sólo es fuente de los «hechos» que efectivamente han acontecido, sino también de otros muchos que con otro coeficiente de azar fueron posibles. ¡De tal modo rebosa la realidad histórica el área superficial de los «hechos»!
No basta, pues, con la historia de los historiadores. Spengler cree descubrir la verdadera substancia, el verdadero «objeto» Histórico en la «cultura». La «cultura», esto es, un cierto modo orgánico de pensar y sentir, sería, según él el sujeto, el protagonista de todo proceso histórico. Hasta ahora han aparecido sobre la tierra varios de estos seres propiamente históricos. Spengler enumera hasta nueve culturas, cuya existencia ha ido sucesivamente llenando el tiempo histórico. Las «culturas» tienen una vida independiente de las razas que las llevan en si. Son individuos biológicos aparte. Las culturas son plantas—dice—. Y, como éstas, tienen su carrera vital predeterminada. Atraviesan la juventud y la madurez para caer inexorablemente en decrepitud.
Estamos hoy alojados en el ultimo estadio—en la vejez, consunción o «decadencia»— Untergang— de una de estas culturas: la occidental. De aquí el titulo del libro.
La riqueza y problematismo de las ideas spenglerianas impide que yo ahora intente ni un resumen ni una crítica. En otro lugar espero ocuparme largamente de esta obra, ya que su presente versión me permitirá darla por conocida de los lectores hispanoamericanos.
Sólo añadiré dos palabras sobre esta traducción: El señor García Morente ha hecho un enorme y cuidadoso esfuerzo para conseguir transvasar al odre castellano la prosa de Spengler. El estilo del autor, su terminología son tan bravamente tudescos, que no era empresa dulce hallar sus equivalencias españolas. Yo mismo he colaborado un poco en la dura faena de esta versión.
Hoy, al ofrecerla al público, me complace, sin embargo, pensar que sin hallarse exenta de defectos, esta adaptación del libro alemán conserva fielmente el sentido y aun el gesto literario del original sin perder nada de su claridad. Cuando ésta falta puede el lector estar seguro de que no sobra en el texto alemán, y si alguna frase es equívoca en español, lo es también, y con idéntica ambigüedad, en tudesco.
La edición Alemana forma dos tomos tan gruesos y compactos que ha parecido mejor repartir cada uno de ellos en dos volúmenes. El presente corresponde, pues, a la primera parte del primer tomo. La obra íntegra contará cuatro volúmenes en esta edición castellana.

José Ortega y Gasset.

PROLOGO DE LA SEGUNDA EDICIÓN ALEMANA

Habiendo llegado al término de este libro, que empezó siendo un breve bosquejo y se ha convertido, al cabo de diez años, en una obra de conjunto, cuya extensión ha superado todas mis previsiones, cúmpleme volver la mirada hacia atrás y explicar cuáles han sido mis propósitos, qué es lo que he conseguido, cómo lo he hallado y cuál es la actitud que hoy mantengo.
En la Introducción a la edición de 1918—un fragmento en lo externo como en lo interno—hube de decir que, a mi entender, este libro contenía la fórmula de un pensamiento que, una vez expuesto, no podría ser atacado. Pero hubiera debido decir: una vez comprendido. En efecto, para ello hace falta, según voy viendo—y no sólo en este caso, sino en general en la historia del pensamiento—, una nueva generación, que nazca con las disposiciones necesarias.
Dije también entonces que se trataba de un primer ensayo, con los defectos inherentes a todos los ensayos, incompleto y no exento seguramente de contradicciones internas.
Esta observación no ha sido tomada tan en serio como fue hecha, ni mucho menos. El que haya penetrado hasta las raíces más profundas del pensamiento vivo sabrá que no nos es dado conocer sin contradicción los últimos fundamentos de la vida. Un pensador es un hombre cuyo destino consiste en representar simbólicamente su tiempo por medio de sus intuiciones y conceptos personales. No puede elegir. Piensa como tiene que pensar, y lo verdadero para él es, en último término, lo que con él ha nacido, constituyendo la imagen de su mundo. La verdad no la construye él, sino que la descubre en sí mismo. La verdad es el pensador mismo; es su esencia propia, reducida a palabras, el sentido de su personalidad, vaciado en una doctrina. Y la verdad es inmutable para toda su vida, porque es idéntica a su vida. Lo único necesario es este simbolismo, vaso y expresión de la historia humana. La labor filosófica profesional es superflua y sólo sirve para alargar las listas bibliográficas.
Así, pues, el núcleo de lo que he encontrado, sólo puedo calificarlo de «verdadero», es decir, de verdadero para mí y, según creo, también para los espíritus directores del futuro; pero no de verdadero «en sí», esto es, independientemente de las condiciones impuestas por la sangre y por la historia, pues tales «verdades» no existen. Mas lo que escribí en la tormentosa impetuosidad de aquellos años era sin duda una manifestación muy imperfecta de lo que aparecía claramente ante mis ojos; y en los años siguientes ha consistido mi labor en ordenar los hechos y en dar a la expresión verbal de mis pensamientos la forma más penetrante que me ha sido posible conseguir.
Nada se acaba nunca plenamente; la vida misma no se acaba hasta la muerte. Pero he vuelto sobre las partes más antiguas del libro, y he intentado elevarlas a la misma altitud de exposición intuitiva a que hoy he llegado. Y ahora me despido definitivamente de este trabajo, con sus esperanzas y sus decepciones, sus cualidades y sus defectos.
El resultado ha sido feliz para mi, y también para otros, a juzgar por los efectos que comienzan lentamente a producirse en amplias esferas del saber. Por eso debo acentuar con energía los limites que me he impuesto yo mismo en este libro. No se busque todo en él. Sólo contiene un aspecto de lo que tengo ante mis ojos, una visión nueva de la historia y sólo de ella, una filosofía del sino, la primera de su clase.
Es intuitivo en todas sus partes. Está escrito en un lenguaje que trata de reproducir con imágenes sensibles las cosas y las relaciones, en lugar de substituirlas por series de conceptos.
Se dirige solamente a aquellos lectores que saben también dar vida a los sonidos verbales y a las imágenes. Esto es difícil, ciertamente, sobre todo cuando la veneración del misterio—la veneración de Goethe—nos impide trocar las intuiciones profundas por los análisis de conceptos.
Se ha clamado sobre el pesimismo de mi libro. Es el clamor de los eternos rezagados, que persiguen cuantos pensamientos se brindan a los que en la vanguardia buscan la senda del futuro. Pero yo no he escrito para los que toman por una hazaña el cavilar sobre la esencia de las hazañas. El que define no sabe lo que es el sino.
Comprender el mundo es, par mí, estar a la altura del mundo. Esencial es la dureza de la vida, no el concepto de la vida, como enseña la filosofía a lo avestruz del idealismo. El que no se deje deslumbrar por los conceptos, no tendrá la sensación de que esto sea pesimismo. Los demás no me preocupan. Para los lectores serios que quieran tener una visión, no una definición, de la vida, he citado en nota algunas obras que no tenían cabida en el texto, dada su forma harto concisa, y que podrán orientarles sobre temas de nuestro conocimiento que se hallan algo apartados.
Para terminar, no puedo por menos de citar de nuevo los nombres de los dos espíritus a quienes debo casi todo: Goethe y Nietzsche. De Goethe es el método; de Nietzsche, los problemas. Y para reducir a una fórmula mi relación con los dos citados, diré que yo he convertido en visión panorámica lo que era en ellos una perspectiva fugaz. Goethe, empero, fue, por su modo de pensar, un discípulo de Leibniz, sin saberlo.
De suerte que este caudal de ideas que, para mi propia sorpresa, se me ha venido a las manos, me aparece como algo que, a pesar de la miseria y el asco de estos últimos años, quiero designar, orgulloso, con el nombre de: una filosofía alemana.

Blankenburgo, en el Harz, diciembre de 1922.

Oswald Spengler.

PROLOGO DE LA PRIMERA EDICIÓN

Este libro, resultado de tres años de labor, estaba ya terminado en su primera redacción cuando estalló la gran guerra. Hasta la primavera de 1917 seguí corrigiéndolo, añadiendo detalles y aclarando algunas de sus partes. Las coyunturas tan extraordinarias de estos últimos tiempos han ido demorando su publicación.
Aun cuando trata de una filosofía general de la historia, constituye, sin embargo, un comentario, en sentido profundo, a la gran época bajo cuyo signo hanse formado sus ideas directrices.
El título, decidido desde 1912, designa con estricta terminología, y correspondiendo a la decadencia u ocaso de la «antigüedad», una fase de la historia universal que comprende varios siglos y en cuyos comienzos nos encontramos al presente.
Los acontecimientos han confirmado mucho y no han refutado nada de lo que digo. Más bien han revelado que estas ideas tenían que surgir precisamente ahora y en Alemania, y que la guerra misma era uno de los supuestos necesarios para que se llegase a predecir en sus menores rasgos la nueva imagen del mundo.
Trátase, en efecto, según mi convicción, no de una filosofía más, como hay tantas posibles, fundadas y justificadas sólo por la lógica, sino de la filosofía de nuestro tiempo, filosofía en cierta manera espontánea y presentida confusamente por todos. Puedo decir esto sin presunción. Una idea históricamente necesaria, una idea que no cae en una época, sino que hace época, es sólo en sentido limitado propiedad de quien la engendra. Pertenece al tiempo; actúa inconsciente en el pensamiento de todos, y sólo su concepción personal, contingente, sin la cual no sería posible ninguna filosofía, es, con sus flaquezas y sus ventajas, lo que constituye el sino—y la buena fortuna—de un individuo.
Réstame únicamente expresar el deseo de que este libro no desmerezca por completo de los esfuerzos militares de Alemania.

Munich, diciembre de 1917.
Oswald Spengler

Cuando, en lo infinito, lo idéntico
A compás eternamente fluye,
La bóveda de mil claves
Encaja con fuerza unas en otras.
Brota a torrentes de todas las cosas la alegría de vivir,
De la estrella más pequeña, como de la más grande,
Y todo afán, toda porfía
Es paz eterna en el seno de Dios, Nuestro Señor.

Goethe.

HERBST

2007-04-13T14:45:00.000-03:00

Herbst

Die Blätter fallen, fallen wie von weit,

als welkten in den Himmeln ferne Gärten;
sie fallen mit verneinender Gebärde.

Und in den Nächten fällt die schwere Erde
aus allen Sternen in die Einsamkeit.

Wir alle fallen. Diese Hand da fällt.

Und sieh dir andre an: es ist in allen.

Und doch ist Einer, welcher dieses Fallen
unendlich sanft in seinen Händen hält.

Aus: Das Buch der Bilder

Autumn

The leaves are falling, falling as if from far up,
as if orchards were dying high in space.
Each leaf falls as if it were motioning "no."

And tonight the heavy earth is falling
away from all other stars in the loneliness.

We're all falling. This hand here is falling.
And look at the other one. It's in them all

And yet there is Someone, whose hands
infinitely calm, holding up all this falling.

(Rilke)

Otoño

Las hojas son el caer, bajando desde lo lejos
Como si los jardines se marchitaran en los lejanos cielos;
Cada hoja cae como si indicara no ......con gestos negativos
Y la tierra pesada está cayendo esta noche
Lejos de el resto de las estrellas en la soledad
Y todos nosotros estamos cayendo
Esta mano cae allí. Y respeto del andre: está en todos.

Y sin embargo está uno, que mantiene esto cayendo infinitamente apacible sus manos.

(Trad. Holloway)

2007-03-28T16:00:00.000-03:00

CUANDO LLEGUEN LAS LLUVIAS......SE DISIPARÁ LA NIEBLA

2007-03-23T10:02:00.000-03:00

.....SÓLO PARA SENTIR......

2007-03-08T16:49:00.000-03:00

AMANTES

una flor

no lejos de la noche

mi cuerpo mudo

se abre

a la delicada

urgencia del rocío

(Pizarnik)

2007-02-02T16:51:00.000-03:00

".........Vivimos aquí, ahora —es decir, que nos encontramos en un lugar del mundo y nos parece que hemos venido a este lugar libérrimamente. La vida, en efecto, deja un margen de posibilidades dentro del mundo, pero no somos libres para estar o no en este mundo que es el de ahora. Cabe renunciar a la vida, pero si se vive no cabe elegir el mundo en que se vive. Esto da a nuestra existencia un gesto terriblemente dramático. Vivir no es entrar por gusto en un sitio previamente elegido a sabor, como se elige el teatro después de cenar —sino que es encontrarse de pronto, y sin saber cómo, caído, sumergido, proyectado en un mundo incanjeable, en este de ahora. Nuestra vida empieza por ser la perpetua sorpresa de existir, sin nuestra anuencia previa, náufragos, en un orbe impremeditado............."

".........Ahora me basta con sacar la inmediata consecuencia de todo esto: si nuestra vida consiste en decidir lo que vamos a ser, quiere decirse que en la raíz misma de nuestra vida hay un atributo temporal: decidir lo que vamos a ser —por tanto, el futuro. Y, sin parar, recibimos ahora, una tras otra, toda una fértil cosecha de averiguaciones......."

Ortega y Gasset

EL AMOR

2006-12-28T09:55:00.000-03:00

......Se lo puede definir, cabe dentro de un concepto?

El amor nos liga a las cosas, es inspiración potencial a que los actos se ejecuten.

El amor es un divino constructor que bajó al mundo “a fin de que todo el Universo viva con conexión”, dice Platón en El Banquete.

Ahora cuando el amor comienza a hacerse preguntas a sí mismo, a cuestionarse, ya no es amor es es razón y la razón es siempre volutiva, el amor Platónico es idealista, torciendo el verdadero sentido, es subjetivo (de quien lo emite)

Ahora segun Ortega y Gasset: "el amor no es un querer entregarse, sino un entregarse sin querer” ....un recíproco intercambio entre ambos. Relación cósmica que modifica el tono vital.

NAVIDAD

2006-12-28T09:52:00.000-03:00

(Imagen Fra Filippo Lippi)

La Navidad (latín: nativitatis, "nacimiento" )? es una de las fiestas cristianas más importantes, junto con la Pascua y Pentecostés, pues celebra el nacimiento de Jesucristo. Se inicia con la Natividad o Día de Navidad, el cual es celebrado el 25 de diciembre por la Iglesia Católica y la Iglesia Protestante y el 7 de enero en la Iglesia Ortodoxa, ya que no aceptó el calendario gregoriano, que reformó el calendario juliano de la época romana.

Los angloparlantes utilizan el término Christmas, cuyo significado es ‘misa (mass) de Cristo’. En algunas lenguas germánicas, como el alemán, la fiesta se denomina Weihnacht, que significa ‘noche de bendición’. Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la natividad (o sea, el nacimiento) de Jesús de Nazaret en este mundo.

San Lucas dice que “había pastores que vivían en el campo y por la noche se turnaban para cuidar el rebaño”. En Belén el frío es intenso a la intemperie durante el mes de diciembre, llueve de manera copiosa en esos días (aunque la zona es y era bastante desértica). Así que los pastores probablemente no podrían mirar a las estrellas. Recién en la primavera se dan las condiciones que relata el autor del Evangelio de san Lucas, además es más tradicional las caminatas de los peregrinos en primavera y lo más lógico que la Sagrada Familia se haya trasladado a Belén en abril o mayo.

Según estudios de científicos y eruditos exégetas el nacimiento de Jesús fue entre el 15 de abril y el 20 de mayo.

Probablemente el arrianismo sea el causante de que se haya cambiado la fecha de nacimiento de Cristo. Arrio era un obispo culto, intempestivo y muy elocuente. Persuasivo con las masas que en sus comentarios atraían a muchos del pueblo incluso a otros Obispos. ¿Qué enseñaba Arrio? Que Jesús no era Dios. Si un ser excepcional que Dios lo había creado para salvar la humanidad y al prestarse a morir como si nada, Dios lo premió diciendo que era su hijo y que se lo había ganado gracias a esa misión.

El arrianismo no aceptaba la divinidad de Cristo y fue grandemente aceptada esta teoría que logró que casi todo el mundo cristiano de la época se volcase al arrianismo. Esto alarmó al Papa, quien llamó a un concilio en Nicea, frente a las costas de Constantinopla (hoy Estambul). Los encarnizados debates llevaron al pueblo a rivalizarse en las calles discutiendo si Cristo era o no Dios.

Pero todo se diluyó por la fuerte oposición de san Atanasio, obispo de Alejandría. Bajo su mano se realizó el famoso Credo de Nicea. Los más de 300 obispos condenaron el arrianismo y los clérigos arrios debieron abandonar sus deberes. Esto llevó a que Arrio y sus seguidores se trasladaran a otros lugares; pero aun treinta años más tarde el arrianismo seguía fuerte aunque su creador había muerto.

Para terminar definitivamente con esta controversia, el papa Julio I, empezó a difundir la idea sobre el nacimiento del Niño Dios y tomó la fiesta pagana romana Hagia Fota (Sol invencible) del 25 de diciembre como fecha de nacimiento de Jesús. El sol en esos días de invierno, en Roma hace un poco más largo que el día del solsticio, día más corto y vence a las oscuridad que quería imponerse. Vernáculo pero efectivo, al pueblo de aquella época le gustaba esa celebración.

No obstante la Navidad, en España, se suele vivir ante un belén o nacimiento fruto del esfuerzo y símbolo de una familia que ha trabajado conjuntamente para crear una pequeña maravilla. Con los seres queridos y el espíritu navideño que envuelve a las personas creyentes y humildes, la Navidad es una fecha en la que la familia está más unida que nunca y en torno a la figura de Jesús.

Desde el día 21 de diciembre los pobladores iluminaban sus árboles, gesto que consistía en colocar velas o antorchas en sus ramas.

Durante muchos siglos, la Navidad ha sido una fiesta de carácter esencialmente religioso en la que se reunían familiares y amigos para celebrar conjuntamente el nacimiento de Cristo. En tiempos más recientes, esta fiesta ha adquirido un carácter comercial, en el que la mayoría de las familias se reúnen en torno a un árbol junto al cual se encuentran los regalos.
En realidad, la costumbre de los regalos tiene su origen en la reflexión sobre el hecho de que, en la Navidad cristiana, es Dios Padre quien les hace a los hombres el regalo más grande enviándoles a su Hijo.

Este carácter comercial ha convertido la Navidad de forma creciente en una fiesta popular en la mayoría de los países del mundo, independientemente de las creencias religiosas en cada uno de ellos.

(Wikipedia)

Ahora....
La fiesta de Navidad es una acción redentora, para nosotros hombres abrumados por los excesos de este mundo cotidiano.

Es el mismo Dios eterno e imperecedero que desciende para hacerse patente ante nuestra finitud e ínfima condición de humanos, para tener, al menos una chance más de vislumbrar nuestra esencia.

Mis mejores deseos a todos y Paz por sobre todas las cosas.

Laura

Hemos encontrado nuestro propio Oriente?

2006-10-29T16:11:00.000-03:00

Pensar por sí mismo es una aplastante responabilidad, pero es, primoldialmente, "buscar la suprema piedra de toque de la verdad en sí mima, esto es, la propia razón"; comprendemos así que orientarse en el pensamiento es tener por oriente la razón o, de otro modo, la libertad misma.

(Kant)

2006-08-18T13:08:00.000-03:00

Ya no recuerdo cúando fue la última vez que miré a las estrellas.....cuando fue la última vez que volví a ser niña. Lograr escuchar sus susurros, contarles a ellas mis sueños.

A veces creo......que son destellos de esperanzas lejanas.

La Verdad Sobre....

2006-08-15T12:53:00.000-03:00

Sancho Panza, que por lo demás nunca se jactó de ello, logró, con el correr de los años, mediante la composición de una cantidad de novelas de caballería y de bandoleros, en horas del atardecer y de la noche, apartar a tal punto de sí a su demonio, al que luego dio el nombre de don Quijote, que éste se lanzó irrefrenablemente a las más locas aventuras, las cuales empero, por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron daño a nadie. Sancho Panza, hombre libre, siguió impasible, quizás en razón de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello un grande y útil esparcimiento hasta su fin. (Kafka)

SUJETOS MORALES?

2006-08-15T12:37:00.000-03:00

Suponemos referida la moralidad a los sujetos humanos, pero entendidos, no ya como «espíritus», «conciencias» o «mentes» inmateriales o formales —perspectiva que excluiría su pluralidad—, sino como sujetos corpóreos, como organismos: la individuación multiplicativa tiene lugar precisamente por la mediación de la materia corpórea. Nuestros sujetos corpóreos son múltiples (la idea de un hombre único, Adán, es biológica y antropológicamente tan contradictoria como lo sería la idea de un triángulo con dos lados).

Ellos constituyen una clase o conjunto definido [x1, x2, x3... xn]. Asimismo hay que dar por supuestos los caracteres inherentes a estos sujetos corpóreos en cuanto sujetos operatorios, en particular su actividad proléptica, su capacidad, por tanto, de planificar (respecto de personas), y programar (respecto de cosas), según normas; de construir, en suma, objetos normalizados . Los sujetos corpóreos con-formados por normas, en cualquiera de los dos contextos (distributivo y atributivo) en los cuales los consideramos y fuera de los cuales, por hipótesis, no pueden existir —por lo que los contextos son transcendentales— cuando actúan, mediante sus prolepsis normadas correspondientes, en función de esas virtualidades transcendentales de su existencia, se constituirían precisamente como sujetos morales y como tales podrían ser llamados personas, en su sentido moral. De acuerdo con esto, las obligaciones morales o los deberes éticos , habrán de referirse siempre a un campo de términos personales. No tendría ningún sentido hablar de una ética o de una moral referida a las cosas impersonales. Las cosas impersonales, es decir, todo aquello que se dispone en el eje radial del espacio antropológico, no son sujetos morales, salvo indirectamente: si debemos preservar incontaminados a los mares no será por su condición de partes de la Naturaleza —lo que equivaldría a convertir la ética en estética— sino porque ellos son necesarios para la vida humana. El orden moral y ético se constituye en el ámbito del eje circular y se extiende, según algunos, al eje angular. Es evidente que el concepto de un «derecho de los animales» es menos desproporcionado de lo que podría serlo el concepto del «derecho de las rocas».

REMIENDOS

2006-08-04T15:39:00.000-03:00

Duele callar.........sonreir sin titubear y sin que los labios tiemblen.

Parecer no estar paralizada y hacer caso omiso a los deseos ahogándolos en profundos silencios.

De continuar así.......

SUEÑO DE VIERNES

2006-08-04T10:43:00.000-03:00

Lo que he soñado anoche puede descansar conmigo

hasta el amancer de mañana

de la verdad proviene la luz

somo vulnerables, como buscar refugio para la lluvia

en este lugar todo lo que toco

puede no ser lo que parece

cuando cierro mis ojos, rezo para que vos

puedas escudarte de mí con esta pena

escondido de mi vista

tan peligrosa, mientras nos protegemos de la lluvia

en este lugar toco lo que toco

puede no ser lo que parece

y todavía estamos esperando por el sueño del viernes

Es mundo que está muy lejos

de los gritos de la gente

clamando "liberennos de estas cadenas"

es un momento de escape

cuando la sangre de los ángeles caídos lastima la tierra

desgarrando al inocente, una vez más..............

Es mundo que está muy lejos
de los gritos de la gente
clamando "liberennos de estas cadenas"
es un momento de escape
cuando la sangre de los ángeles caídos lastima la tierra,

arde en la tierra
desgarrando al inocente, una vez más..............

Cuando cierro los ojos, ruego para que encontremos

un refugio para la lluvia

lo que he soñado anoche puede descansar conmigo

hasta el nuevo amancer

hasta despertar.....

tard. Holloway

FRIDAY'S DREAM

2006-08-03T14:31:00.000-03:00

What I dream tonight may rest with meTill morning comes again

From the truth comes light

We're vulnerable, as we shelter from the rain

This is the place where all I touch

May not be as it seems

When I close my eyes I pray that you May shield me from this pain

Hidden from my sight

So dangerous, as we shelter from the rain

This is the place where all I touch

May not be as it seems

And still we go on waiting for Friday's Dream

It's a world that's far away

From the sound of people calling"Free me from these chains"

It's a moment of escape

As the blood of fallen angels scars the earth

Tearing at the innocent once more

What I dream tonight may rest with me

Till morning comes again

Wakened by our doubt

We cling to this as we shelter from the rain

It's a world that's far away

From the sound of people calling "Free me from these chains"

It's a moment of escape

As the blood of fallen angels scars the earth

Tearing at the innocent once more

It's a world that's far away

From the sound of people calling"Free me from these chains"

It's a moment of escape

As the blood of fallen angels scars the earth

Burns the earth

Tearing at the innocent once more

When I close my eyes I pray we'll find

A shelter from the rain

What I dream tonight may rest with with me

Till morning comes

And I...wake up

Arena lyrics - Inmortal

2006-08-02T11:54:00.000-03:00

Como es posible destruir el mejor regalo que ofrece la vida?
Será el egoismo innato de esta raza?
Cuando seremos capaces de tejer sueños con finos hilos de plata,
De sentir la tibieza del aleteo de la mariposa y su gran efecto ........de mascullar los mejores pensamientos? De abrir los poros de la piel para dar calor para entregar cada gota en el bombear del corazón?
Insisto somos humanos................demasiado humanos, para comprender la naturaleza de la magia.

2006-08-01T13:35:00.000-03:00

OJO POR OJO.....Y EL MUNDO QUEDARÁ CIEGO

...........BASTA POR AMOR A DIOS..........

Más allá del olvido

2006-07-31T16:24:00.000-03:00

Alguna vez de un costado de la luna
verás caer los besos que brillan en mí
las sombras sonreirán altivas
luciendo el secreto que gime vagando
vendrán las hojas impávidas que
algún día fueron lo que mis ojos
vendrán las mustias fragancias que
innatas descendieron del alado son
vendrán las rojas alegrías que burbujean intensas en el sol que
redondea las armonías equidistantes en
el humo danzante de la pipa de mi amor
(Pizarnik)

2006-07-19T11:04:00.000-03:00

El vendaval ha arrasdo con todo.........sólo hay renuncias, todo lo rodea la ausencia.

Hoy necesito un refugio para los sueños perdidos.

2006-07-19T11:00:00.000-03:00

.......LA LLUVIA HACE FLORECER NUEVAS IDEAS..........

PROFUNDO DOLOR

2006-07-14T13:57:00.000-03:00

Pensem nas criancas mudas,
telepáticas
pensem nas meninas cegas,
inexatas
pensem nas mulheres rotas,
alteradas
pensem nas feridas como rosas cálidas
mas oh!
nao se esquecam da rosa,
da rosada rosa de hiroshima
a rosa hereditáriaa
rosa radioativa estúpida e inválidaa
rosa com cirrosea anti-rosa atomica
sem cor,
sem perfume
sem rosa,
sem nada
Ney Matogrosso

2006-07-12T10:06:00.000-03:00

SHINE ON YOU CRAZY DIAMOND

Gracias por crear un estilo de música....
Gracias.........
Mi pequeño tributo a SYD BARRETT

2006-06-27T17:42:00.000-03:00

.....De mi parte, soy escudo......púes acá el viento no sopla, es huracán

....., soy estrella.......púes acá el sol no alumbra, sino quema

....., soy rocío.......púes acá la lluvia no moja, sino arrasa

....., soy máscara.......púes acá la ausencia esta rondando

....., soy brisa, soy lágrima, soy dueña de instantes como este

donde no hay batallas, sino palabras cargadas de sueños, donde el amor se ha

hecho dueño de algún cuerpo, donde puede que salte al cielo, donde puede que exista un milagro

De mi parte.....también me crecen alas

DEMIAN

2006-06-22T13:34:00.000-03:00

" Y me contó la historia de un muchacho enamorado de una estrella.
Adoraba a su estrella junto al mar,
tendía sus brazos hacia ella,
soñaba con ella y le dirigía todos sus pensamientos.
Pero sabía o creía saber, que una estrella no podría ser abrazada por un ser humano.
Creía que su destino era amar a una estrella sin esperanza;
y sobre esta idea construyó todo un poema vital de renuncia y de sufrimiento silencioso y fiel que habría de purificarle y perfeccionarle.
Todos sus sueños se concentraban en la estrella.
Una noche estaba de nuevo junto al mar, sobre un acantilado, contemplando la estrella y ardiendo de amor hacia ella.
En el momento de mayor pasión dió unos pasos hacia adelante y se lanzó al vacío,
a su encuentro.
Pero en el instante de tirarse pensó que era imposible y cayó a la playa destrozado. .
No había sabido amar.
Si en el momento de lanzarse hubiera tenido la fuerza de creer firmemente en la realización de su amor,
hubiese volado hacia arriba a reunirse con su estrella.
(...)

Las cosas que vemos son las mismas cosas que llevamos en nosotros.
No hay más realidad que la que tenemos dentro.
Por eso la mayoría de los seres humanos viven tan irrealmente;
porque cree que las imágenes exteriores son la realidad y no permiten a su propio mundo interior manifestarse.
Se puede ser muy feliz así, pero cuando se conoce lo otro,

ya no se puede elegir el camino de la mayoría...........

(Hesse)

LOS CAMINOS.....

2006-06-22T13:28:00.000-03:00

Cuando emprendas el viaje hacia Ítacaruega
que el camino sea largo,lleno de aventuras,
lleno de descubrimientos.
A Lestrigones, Cíclopes,
al colérico Poseidón
-no temas:nunca hallarás tales seres en tu camino,
nunca mientras altos sean tus pensamientos,
mientras una extraña emociónestimule tu alma y tu cuerpo.

A Lestrigones, Cíclopes,
al fiero Poseidón,
nunca encontrarás a menos que en tu alma los lleves dentro,
a menos que tu alma los ponga ante ti.
Ruega que el camino sea largo.
Que sean muchas las mañanas de verano en que,
con gran placer y alegría,
Entres en puertos desconocidos;
podrías detenerte en los mercados de fenicia y comprar hermosas cosas
coral y nácar, ámbar y ébano,
toda clase de perfumes sensuales...
adquiere tantos como puedas:
podrías visitar muchas ciudades egipcias
y no dejar de aprender de sus sabios.
Que siempre Ítaca esté en tu pensamiento.

Llegar ahí es tu destino.
Pero nunca apresures el viaje.
Es preferible que dure años,
Que seas viejo cuando alcances la isla,
rico con todo lo que habrás ganado en el camino,
sin esperar que sea Ítaca la que te haga rico.

Ítaca te dio un maravilloso viaje.
Sin ella no habrías partido.
Pero ya no tiene más que darte.
Y si la encuentras pobre,
no creas que Ítaca te ha engañado.
Sabio como te has hecho, tan pleno de experiencia,
habrás entendido lo que significan las Ítacas.

METÁFORA DE LA VIDA MISMA.......

PERDON

2006-05-30T13:17:00.000-03:00

Cuando busco el verano en un sueño vacío,
cuando te quema el frío si me coges la mano,
cuando la luz cansada tiene sombras de ayer,
cuando el amanecer es otra noche helada,
cuando juego mi muerte al verso que no escribo,
cuando sólo recibo noticias de la muerte,
cuando corta la espada de lo que ya no existe,
cuando deshojo el triste racimo de la nada.

Sólo puedo pedirte que me esperes al otro lado de la nube negra,
allá donde no quedan mercaderes que venden soledades de ginebra.
Al otro lado de los pagones, al otro lado de la luna en quiebra,
allá donde se escriben las canciones con humo blanco de la nube negra.

Cuando siento piedad por sentir lo que siento,
cuando no sopla el viento en ninguna ciudad,
cuando ya no se ama ni lo que se celebra,
cuando la nube negra se acomoda en mi cama,
cuando despierto y voto por el miedo de hoy,
cuando soy lo que soy en un espejo roto,
cuando cierro la casa porque me siento herido,
cuando es tiempo perdido preguntarme qué pasa.
Sólo puedo pedirte que me esperes al otro lado de la nube negra,
allá donde no quedan mercaderes que venden soledades de ginebra.

Al otro lado de los pagones,
al otro lado de la luna en quiebra,
allá donde se escriben las canciones con humo blanco de la nube negra.

Sabina (Nube Negra)

2006-05-09T14:13:00.000-03:00

Cúal es el lado correcto?..........Será que se confunden los espejos con los espejismos?

2006-05-09T13:48:00.000-03:00

........no me ha gustado la compañía de la ausencia, se asemeja a estar parada en medio de un abismo. Si alguna vez le hablas al olvido ne le cuentes de mí, prefiero el silencio aunque se sienta vacío........encuéntrame pronto que me pierdo.

GITANA DEL OCEANO

2006-05-09T13:37:00.000-03:00

Tried to take it all away
Learn her freedom just inside a day
And find her soul
To find their fears allayed

Tried to make her love their own
They took her love they left her there
They gave her nothing back
That she would want to own

Gold and silver rings and stones
Dances slowly of the moon
No-one else can know
She stands alone

Sleeping dreams will reach for her
She cannot say the words they need
She knows she’s alone
And she is free

Chorus:

Ocean gypsy of the moon
The sun has made a thousand nights
For you to hold
Ocean gypsy where are you
The shadows followed by the stars
Have turned to gold, turned to gold

Then she met a hollow soul
Filled him with her light
And was consoled she was the moon
And he, the sun was gold

Eyes were blinded with his light
The sun she gave
Reflected back the night
The moon was waning almost out of sight

Softly ocean gypsy calls
Silence holds the stars awhile
They smile sadly
For her where she falls

Just the time before the dawn
The sea is hushed
The ocean calls her
Day has taken her and now she’s gone

Chorus

No-one noticed when she died
Ocean gypsy shackled to the tide
The ebbing waves were turning
Spreading wide

Something gone within her eyes
Her fingers lifeless stroke the sand
Her battered soul was lost
She was abandoned

Silken threads like wings still shine
Winds take pleasure still make patterns
In her lovely hair
So dark and fine

Stands on high beneath the seas
Cries no more
Her tears have dried
Oceans weep for her the ocean sighs

Chorus

(Renaissance Lyrics)

"DIVINA COMEDIA"

2006-04-21T13:01:00.000-03:00

La Divina Comedia (también conocida como La Comedia ) es un poema épico escrito por Dante Alighieri. Se desconoce la fecha exacta en que fue escrito aunque las opiniones más reconocidas aseguran que el Infierno pudo ser compuesto entre 1304 y 1307-1308, el Purgatorio de 1307-1308 a 1313-1314 y por último, el Paraíso de 1313-1314 a 1321 (fecha esta última, de la muerte de Dante). Se considera por tanto que la redacción de la primera parte habría sido alternada con la redacción de El Convite y La Lengua Vulgar Mientras que La Monarquía pertenecería a la época de la 2º o 3º etapa, a la última de las cuales hay que atribuir sin duda la de dos obras de menor empeño: la Cuestión del agua y la tierra y las dos églogas escritas en respuesta a sendos poemas de Giovanni del Virgilio.
La Divina Comedia es considerada como el poema épico más grande de la literatura italiana y uno de los más grandes de la literatura mundial. Dante la escribió en el dialecto toscano, matriz del italiano actual.
Cada una de sus partes está dividida en cantos, a su vez compuestos de tercetos. La composición del poema se ordena según el simbolismo del número tres: tres personajes principales, Dante, que personifica al hombre, Beatriz, que personifica a la fe, y Virgilio, que personifica a la razón; la estrofa tiene tres versos y cada una de las tres partes cuenta con treinta y tres cantos. La estructura matemática de la Divina comedia, por otra parte, es mucho más compleja de lo que aquí se esboza. El poema puede leerse según los cuatro significados que se atribuyen a los textos sagrados: literal, moral, alegórico y anagógico. En este poema, Dante hace gala además de un gran poder de síntesis que es característico de los grandes poetas.
La primera parte narra el descenso del autor al Infierno, acompañado por el poeta latino Virgilio, autor de "La Eneida", a quien Dante admiraba. Acompañado por su maestro y guía, describe los nueve círculos en los que son sometidos a castigo los condenados, según la gravedad de los pecados cometidos en vida. Dante encuentra en el Infierno a muchos personajes antiguos, pero también de su época, y cada uno de ellos narra su historia brevemente a cambio de que Dante prometa mantener vivo su recuerdo en el mundo; cada castigo se ajusta a la naturaleza de su falta y se repite eternamente. Es particularmente recordada la historia de Paolo y Francesca, amantes adúlteros que se conocieron al leer en el libro de Lanzarote los amores de la reina Ginebra y este caballero, que fue motivo de inspiración y homenaje por poetas románticos y contemporáneos, así como la historia de Ugolino da Pisa, el último viaje de Ulises, el tránsito por el bosque de los suicidas, la travesía del desierto donde llueve el fuego y la llanura de hielo de los traidores.

Infierno, Canto 1 (por Gustave Doré)
En la segunda parte, Dante y Virgilio atraviesan el Purgatorio, y allí se despiden, pues a Virgilio, un pagano, no le está permitido entrar al Paraíso. La despedida de ambos es señalada por muchos críticos como uno de los momentos más conmovedores del libro. El purgatorio es una montaña de cumbre plana cuyas laderas son escalonadas y redondas, simétricamente al Infierno. En cada escalón se redime un pecado, pero los que lo redimen están contentos porque poseen esperanza. Dante se va purificando de sus pecados en cada nivel porque un ángel en cada uno le va borrando una letra de una escritura que le han puesto encima. En el purgatorio encuentra a famosos poetas, entre ellos a Publio Papinio Estacio, autor de la Tebaida. Cerca de la cumbre está la fuente Eunoe, en la que al beber se olvidan todas las cosas malas y sólo se recuerdan las buenas.
En el Paraíso, de estructura no menos compleja que la del Infierno y concebido como una rosa inmensa en cada uno de cuyos pétalos se encuentra un alma, y en cuyo centro mareante se encuentra Dios, Dante encuentra a su amada, Beatrice, cercana a Dios. Cuando el poeta dirige la mirada a Él su memoria se desborda, se desmaya y despierta.
Dante Alighieri llamó comedia a su libro pues, de acuerdo con el esquema clásico, no podía ser una tragedia, ya que su final es feliz. El libro suele presentarse actualmente con un gran cuerpo de notas que ayudan a entender quiénes eran los personajes mencionados. Estos comentarios incluyen interpretaciones de las alegorías o significados místicos que contendría el texto, que otros prefieren leer como un relato literal. Esta tendencia se acentuó en el siglo XX entre los exégetas y críticos de "La divina comedia", muchos de los cuales sostienen que Dante narró una historia en el mundo material de ultratumba tal como se lo concebía en su tiempo. Miguel Asín Palacios, por otra parte, destacó la importancia de la Escatología (religión) musulmana en la estructura del Infierno dantesco. La mejor traducción española en verso es la del poeta, crítico y traductor Ángel Crespo.

2006-04-21T12:50:00.000-03:00

"Si tuviera los bordados tapices del cielo,

Tramados con luz dorada y plateada,

El azul y lo tenue y los oscuros tapices

De noche, luz y penumbra,

Extendería los tapices bajo tus pies:

Pero yo, que soy pobre, sólo tengo mis sueños;

He extendido mis sueños bajo tus pies;

Camina con cuidado porque caminas sobre mis sueños"

Yeats

2006-04-21T12:36:00.000-03:00

Mi ángel ha cumplido su primer año.......deseo que siempre la luz acompañe su vida, me desborda su sonrisa, me abriga su tierna e inocente mirada.

Que lluevan estrellas fugaces en tu mundo.....todos los días.

Que el cielo te regale siempre su mejor caricia

Feliz Cumple.

Te Ama,

Mamá

2006-04-10T13:24:00.000-03:00

No pierdo la esperanza.....de ser algún día a quien le dediques unas líneas,
tal vez..... pueda encerrar en mi premedidato parpadeo la lágrima que quiere escapar de esta realidad amarga.
Quisiera ser la musa que te inspira, sí esa a la que amas en tus letras.

El Río.....fragmento

2006-04-04T13:47:00.000-03:00

" Me das risa, pobre. Tus determinaciones trágicas, esa manera de andar golpeando las puertas como una actriz de tournées de provincia, uno se pregunta si realmente crees en tus amenazas, tus chantajes repugnantes, tus inagotables escenas patéticas untadas de lágrimas y adjetivos y recuentos. Merecerías a alguien más dotado que yo para que te diera la réplica, entonces se vería alzarse a la pareja perfecta, con el hedor exquisito del hombre y la mujer que se destrozan mirándose en los ojos para asegurarse el aplazamiento más precario, para sobrevivir todavía y volver a empezar y perseguir inagotablemente su verdad de terreno baldío y fondo de cacerola. Pero ya ves, escojo el silencio, enciendo un cigarrillo y te escucho hablar, te escucho quejarte (con razón, pero qué puedo hacerle), o lo que es todavía mejor me voy quedando dormido, arrullado casi por tus imprecaciones previsibles, con los ojos entrecerrados mezclo todavía por un rato las primeras ráfagas de los sueños con tus gestos de camisón ridículo bajo la luz de la araña que nos regalaron cuando nos casamos, y creo que al final me duermo y me llevo, te lo confieso casi con amor, la parte más aprovechable de tus movimientos y tus denuncias, el sonido restallante que te deforma los labios lívidos de cólera. Para enriquecer mis propios sueños donde jamás a nadie se le ocurre ahogarse, puedes creerme. Pero si es así me pregunto qué estás haciendo en esta cama que habías decidido abandonar por la otra más vasta y más huyente. Ahora resulta que duermes, que de cuando en cuando mueves una pierna que va cambiando el dibujo de la sábana, pareces enojada por alguna cosa, no demasiado enojada, es como un cansancio amargo, tus labios esbozan una mueca de desprecio, dejan escapar el aire entrecortadamente, lo recogen a bocanadas breves, y creo que si no estaría tan exasperado por tus falsas amenazas admitiría que eres otra vez hermosa, como si el sueño te devolviera un poco de mi lado donde el deseo es posible y hasta reconciliación o nuevo plazo, algo menos turbio que este amanecer donde empiezan a rodar los primeros carros y los gallos abominablemente desnudan su horrenda servidumbre. No sé, ya ni siquiera tiene sentido preguntar otra vez si en algún momento te habías ido, si eras tú la que golpeó la puerta al salir en el instante mismo en que yo resbalaba al olvido, y a lo mejor es por eso que prefiero tocarte, no porque dude de que estés ahí, probablemente en ningún momento te fuiste del cuarto, quizá un golpe de viento cerró la puerta, soñé que te habías ido mientras tú, creyéndome despierto, me gritabas tu amenaza desde los pies de la cama. No es por eso que te toco, en la penumbra verde del amanecer es casi dulce pasar una mano por ese hombro que se estremece y me rechaza. La sábana te cubre a medias, mis manos empiezan a bajar por el terso dibujo de tu garganta, inclinándome respiro tu aliento que huele a noche y a jarabe, no sé cómo mis brazos te han enlazado, oigo una queja mientras arqueas la cintura negándote, pero los dos conocemos demasiado ese juego para creer en él, es preciso que me abandones la boca que jadea palabras sueltas, de nada sirve que tu cuerpo amodorrado y vencido luche por evadirse, somos a tal punto una misma cosa en ese enredo de ovillo donde la lana blanca y la lana negra luchan como arañas en un bocal. De la sábana que apenas te cubría alcanzo a entrever la ráfaga instantánea que surca el aire para perderse en la sombra y ahora estamos desnudos, el amanecer nos envuelve y reconcilia en una sola materia temblorosa, pero te obstinas en luchar, encogiéndote, lanzando los brazos por sobre mi cabeza, abriendo como en un relámpago los muslos para volver a cerrar sus tenazas monstruosas que quisieran separarme de mí mismo. Tengo que dominarte lentamente (y eso, lo sabes, lo he hecho siempre con una gracia ceremonial), sin hacerte daño voy doblando los juncos de tus brazos, me ciño a tu placer de manos crispadas, de ojos enormemente abiertos, ahora tu ritmo al fin se ahonda en movimientos lentos de muaré, de profundas burbujas ascendiendo hasta mi cara, vagamente acaricio tu pelo derramado en la almohada, en la penumbra verde miro con sorpresa mi mano que chorrea, y antes de resbalar a tu lado sé que acaban de sacarte del agua, demasiado tarde, naturalmente, y que yaces sobre las piedras del muelle rodeada de zapatos y de voces, desnuda boca arriba con tu pelo empapado y tus ojos abiertos. "

(Cortázar)

2006-04-04T13:19:00.000-03:00

Creo honestamente que estamos situados en un momento crítico.

No hay parámetro alguno de conductas correctas a seguir, ésta es la República del hombre de CroMagnon.........estamos inmersos en medio de infrahumanos que han perdido su real esencia.

........En algún punto se desvirtuó la cadena evolutiva, retrocediendo, lamentablemente llegando a la conclusión de que Darwin en un punto, al cual nos encaminanos sin duda alguna, tiene razón: La supervivencia del más apto..........la decantación sistemática de la especie.

Ahora, aquí la pregunta....... Es esto evolución?

También la mía........

2006-03-31T14:04:00.000-03:00

"Esa es tu pena.Tiene la forma de un cristal de nieve que no podría existir si no existieras y el perfume del viento que acarició el plumaje de los amaneceres que no vuelven.
Colócala a la altura de tus ojosy mira cómo irradia con un fulgor azul de fondo de leyenda,o rojizo, como vitral de insomnio ensangrentado por el adiós de los amantes,o dorado, semejante a un letárgico brebaje que sorbieron los ángeles.
Si observas al trasluz verás pasar el mundo rodando en una lágrima.Al respirar exhala la preciosa nostalgia que te envuelve,un vaho entretejido de perdón y lamentos que te convierte en reina del reverso del cielo.
Cuando la soplas crece como si devorara la íntima sustancia de una llamay se retrae como ciertas flores si las roza cualquier sombra extranjera.
No la dejes caer ni la sometas al hambre ni al veneno; sólo conseguirías la multiplicación, un erial, la bastarda maleza en vez de olvido.Porque tu pena es única, indeleble y tiñe de imposible cuanto miras.
No hallarás otra igual, aunque te internes bajo un sol cruel entre columnas rotas,aunque te asuma el mármol a las puertas de un nuevo paraíso prometido.
No permitas entonces que a solas la disuelva la costumbre,no la gastes con nadie.
Apriétala contra tu corazón igual que a una reliquia salvada del naufragio,sepúltala en tu pecho hasta el final,hasta la empuñadura.”

(Orozco)

2006-03-31T14:02:00.000-03:00

".......El ser se entiende de muchas maneras . Ser significa, ya la esencia, la forma determinada , ya la cualidad, la cantidad o cada uno de los demás atributos de esta clase. Pero entre estas numerosas acepciones del ser, hay una acepción primera; y el primer ser es sin contradicción la forma distintiva, es decir, la esencia......."

(Aristóteles)

2006-03-31T13:53:00.000-03:00

La razón humana tiene, en una especie de sus conocimientos, el destino particular de verse acosada por cuestiones que no puede apartar, pues le son propuestas por la naturaleza de la razón misma, pero a las que tampoco puede contestar, porque superan las facultades de la razón humana.

(Kant)

2006-03-31T13:41:00.000-03:00

Cansa continuar intentando llenar la oscuridad de la ausencia con algo de luz, me duelen los labios de luchar contra el viento...........para que te lleguen mis besos. Que sentido tiene, si tu esencia no ha de cambiar.

Círculos.....el eterno retorno

2006-03-30T13:47:00.000-03:00

"Entonces miró Zaratustra interrogativamente a lo alto; porque, por encima de él, oía la llamada clara y nítida de un pájaro. Y he aquí que un águila describía amplios círculos en el aire, y de ella colgaba una serpiente, no como una presa sino como una amiga: pues el águila la tenía enroscada en torno a su cuello."""Son mis animales", dijo Zaratustra, "y se alegró en su corazón"."

.....................

" Yo, Zaratustra, el portavoz de la vida, el portavoz del sufrimiento, el portavoz del círculo: ¡a ti te llamo, el más abismático de mis pensamientos!"

(Nietzsche)

Como el Junco

2006-03-30T13:30:00.000-03:00

Creo que tengo su maleabilidad.....me doblo pero no me quiebro,
Su flexibilidad ante los más duros vientos,
Su resistencia a los fuegos abrazadores,
Su templanza ante la hostilidad y falta de riego,
Su frescura.......si se seca renace bien verde,
Pero recuerda moverte en mí con cuidado........los bordes de mis hojas, cortan.

SHOUT

2006-03-29T10:12:00.000-03:00

GRITA

OTRO DÍA
TAL VEZ PODRÍA HABER ENCONTRADO LAS PALABRAS QUE SIGNIFIQUEN EL DECIR
TODOS LOS AÑOS QUE PASARON A TRAVÉZ TUYO
NUNCA ENTENDISTE EL SIGNIFICADO DE MI MAMERA
OTRO DÍA
PODRÍA HABER TENIDO OTRA MANERA DE HACER EL SACRIFICIO

OTRO DÍA HUBIERA TRATADO DE SER AMIGABLE
PERO TU NO ME PERMITIRÍAS ACERCARME
SI YO TUVIERA OTRO MODO
PERSEGUIRÍA LOS DEMONIOS DE TUS OJOS PARA ALIVIAR TU ALMA
PERO AHORA TU HAS ALCANZADO ESE OTRO LADO
DONDE ESPERANZAS Y SUEÑOS INTERRUMPIDOS
NO PUEDEN DAR VUELTA EL PRESENTE

GRITA
HACIA LA SUPERFICIE
GRITA
ATRAVIESA TUS DEFENSAS
GRITA
HACIA LA SUPERFICIE
GRITA

OTRO DÍA TAL VEZ HAYAS ENCONTRADO TU DESTINO
SABIENDO QUE SIGNIFICA SER
UN PRODIGIO MODESTO
RENUNCIADO POR INFAMIA
Y CAÍDO EN DESGRACIA.
POR ESO ESCRIBÍ ESTA CANCIÓN PARA TÍ
LA ÚNICA FORMA QUE CONOZCO DE DESEARTE PAZ

GRITA
HACIA LA SUPERFICIE
GRITA
ATRAVIESA TUS DEFENSAS
GRITA
HACIA LA SUPERFICIE
GRITA

(Camel- Shout)

2006-03-28T16:26:00.000-03:00

........Quien es el que se encuentra dentro o fuera del mundo?.........

acariciar el borde la vida, y ver que es imposible atraparla.

Nada es para Siempre

2006-03-28T10:04:00.000-03:00

Sin querer, te lastimé.Sin querer,te abandoné.
Sólo sé que yo no sé,cuidarte de mi amor.
Necesito tu perdón,necesito verte hoy.
Sólo sé que yo no sé,cuidarte de mi amor.
Si al final, siempre el tiempo se va,donde caen los días.
Si al final,abrazarse al dolor,no nos deja brillar.
Dime que será,qué será de los doscuando pase la vida?
Algo ocurrirá,tengo una sensación,una carta guardadda,
un buen signo del sol.
Nada es para siempre,nada es para siempre.
No me digas mi amor,que te falta valor,
porque nada es para siempre.
Si pudieramos hablar,si pudieramos dejarlo.
Vos sabés que yo no sé,cuidarte de mi amor.
Otra vez me equivoqué,otra vez te abandoné.
Vos sabés que yo no sé,cuidarte de mi amor.
El azar nos permite cambiarnuestro incierto destino.
El temor que nos puede vencersin mirar más allá.
Yo creo que al final,nunca sé dónde voy,pero sigo un camino.
Algo ocurrirá, tengo la sensación,una carta marcada,un buen signo del sol.
Nada es para siempre,nada es para siempre,
no me digas mi amor,que te falta valor,
porque nada es para siempre.
Nada es para siempremada es para siempre,
Si tu risa escapó,si no escuchas mi voz.
Sabés, nada es para siempre...
Todo vuelve a mí,una vez más.
Todo vuelve a mí, una vez más...
Una vez más, me aliviarás, me aliviarás...
Todo vuelve a mí una vez más,
todo vuelve a mí, una vez más...
Tan cerca de mí, un vez más...

(Fabiana Cantilo)

2006-03-23T15:08:00.000-03:00

Cierro los ojos y contengo en ellos los sueños, aletean mis alas para protegerte.
Se mecen en este momento en mis brazos los versos de mi mejor poema.........mi hijo.
La magia renace.........mi corazón aún late.

Brisa

2006-03-23T15:02:00.000-03:00

Comenzó el otoño.......anhelo sentir la tibieza de la vida, su suave beso.

Angustia

2006-03-21T13:23:00.000-03:00

La vida se disfraza.........es el lobo envuelto en piel de cordero.
Te has llevado mi último aliento. No volveré a tirar la moneda, el azar me ha sido negado.
No se puede vivir con tanto veneno........vínculos rotos no me dejan pensar.

PASOS

2006-03-17T14:47:00.000-03:00

A VECES TEMO QUE LA PRISA QUE ME ARRASTRA SE LLEVE MI BRÚJULA - PIERDA EL CENTRO.............SON TAN BASTOS LOS LABERINTOS INTERIORES, QUE RESULTA MUY FÁCIL DESENCONTRARSE, PERDERSE Y CAER...... AUNQUE NO SIEMPRE LAS CAÍDAS SON DESCENDENTES, PÚES A VECES DESCENDER NO SIGNIFICA MUCHO CUANDO YA NO SE SABE DONDE SE ESTÁ SITUADO.

Carencia....

2006-03-14T12:56:00.000-03:00

Yo no sé de pájaros,
no conozco la historia del fuego.
Pero creo que mi soledad debería tener alas.

(Pizarnik)

Notita

2006-03-14T12:42:00.000-03:00

Sí....... hoy es así. Se ha adormecido

Equilibrio?

2006-03-14T12:32:00.000-03:00

Una vez más la partida ha comenzado, las fichas están donde deben prestas a mantener un débil equilibrio...........que sentido tiene? si han de caer nuevamente y en la misma dirección.

Nunca se Vuelve

2006-03-07T15:48:00.000-03:00

No hay sueño más grande en la vida que el Sueño del Regreso. El mejor camino es el camino de vuelta, que es también el camino imposible.

(Crónicas del.........- Dolina)

Te Extraño

2006-03-01T11:46:00.000-03:00

ALAS

2006-03-01T11:28:00.000-03:00

Apúrate........póntelas nuevamente! no se cuanto podré resistir sin sentir esa suave caricia.
Te invoco todas las noches cubiertas de fría ausencia.
Espero no hayas olvidado cómo usarlas.